"Книга йоги" Ошо - это руководство ко всем состоянием сознания во время занятий йогой и медитацией.В начале каждой главы Ошо приводит сутру, созданную им на основе знаменитых йога-сутр Патанджали. Это краткие высказывания о йоге, которые легко запомнить и удобно применять в ежедневной практике. Далее Ошо подробно комментирует трактат Патанджали и дает полное понимание загадочных слов мудреца. Читатели узнают о том, как правильно управлять своим телом и дыханием, какие позы наиболее удобны для тех или иных духовных практик и что нужно для полной концентрации."Йога - это способ познакомиться с сокровенной глубиной собственного существа, с субъективностью своей души" (ОШО).Эта книга - продолжение бестселлера Ошо "Йога - новое рождение".О чем книгаПеред вами библия йоги, богатая практикой и философскими комментариями. Она станет учебником для практикующих и озарением для тех, кто считал, что йога - это лишь способ обрести гибкость и привести в порядок физическую форму. Ошо убежден: йога - больше, чем просто упражнения. Это ступень к внутренней гармонии, к просветлению, к высшему знанию.Каждая сутра Ошо представляет собой житейскую мудрость, кладезь знаний и мыслей, которые приводят к пониманию истинной природы человека. Как владеть телом, как центрироваться, как дышать, чем питаться, что делать с негативом, страстями, надеждами - в "Книге йоги" ничего не упущено.Почему книгу стоит прочитать"Книга йоги" - свод бесценных знаний об этой дисциплине. Йога до сегодняшнего дня сохранила свои традиции и учения такими, как они были тысячи лет назад. И точные комментарии Ошо помогут окунуться в мир древнего знания, откроют вам новые, не изведанные ранее области мудрого учения йоги.Для кого эта книга"Книга йоги" чрезвычайно полезна тем, кто интересуется йогой с точки зрения практики или философии. Начинающие обретут истинное понимание йоги; любители эзотерики откроют для себя интерпретацию Ошо этой классической дисциплины; а искатели, отдавшие духовному поиску не один год, найдут действенные способы упорядочивания внутреннего хаоса.Почему решили издатьЙога-сутры Патанджали легли в основу современных техник йоги и признаны на сегодняшний день классическим. Они объемны и не очень легки для чтения, но Ошо виртуозно комментирует этот сложный древний текст, делая его доступным для обычных людей. Признаемся: мы и сами не осилили Патанджали, а благодаря Ошо как будто прочитали его в оригинале. Хотим, чтобы наши читатели тоже прикоснулись к древнему творению Патанджали и смогли использовать это мудрое знание в своих йога-практиках.Информация об автореЧандра Мохан Джайн (он же Ачария Раджниш, он же Бхагван Шри Раджниш, он же Ошо) - индийский мистик и духовный учитель, собравший миллионы последователей по всему миру. Родился Чандра в доме родителей его матери в маленькой деревушке Кучвада, что в округе Райсен индийского штата Мадхья-Прадеш. Чандра был старшим из одиннадцати детей торговца тканью. Родители до семи лет оставили ребенка на попечение бабушки и дедушки; по рассказам самого Ошо, это оказало немалое влияние на его становление: бабушка давала ему практически неограниченную свободу, никак не пытаясь его контролировать нормами, запретами или попытками дать образование.В семь лет Ошо пережил смерть любимого дедушки. После этого мальчик отправился в Гадарвару к своим родителям: ему трудно было перенести уход из жизни любимого человека. А в пятнадцать лет Чандре вновь пришлось столкнуться со смертью: его любимая кузина Шаши умерла от тифа. Именно эти две трагедии и вызвали у Ошо невероятную озабоченность вопросами смерти; эта озабоченность оставалась с ним большую часть детства и юности.В школе мальчик зарекомендовал себя талантливым, хотя и склонным к бунтарству учеником; помимо всего прочего, он отлично выступал в дискуссионных поединках. В юности Чандра стал атеистом; некоторое время он увлекался гипнозом и сотрудничал сначала с социалистами, а затем сразу с двумя военизированными националистическими движениями: Индийской национальной армией и Национальной организацией добровольцев (Rashtriya Swayamsevak Sangh).В 1951 году, в возрасте девятнадцати лет, Ошо поступил в колледж Хиткарини в Джабалпуре. После ряда конфликтов с преподавателями он был вынужден покинуть заведение и новое пристанище нашел себе в том же городе, в колледже Д. Н. Джайна.Духовное просветление настигло Ошо 21 марта 1953 года в Джабалпуре. Когда Чандра вышел на ночь в сад Бханвартал, некая высшая сила указала ему на одно из деревьев; медитация под ним и даровала Ошо духовную мудрость.На протяжении следующих лет Джайн был простым профессором философии, путешествовавшим по Индии с курсом лекций. Он был ярым противником социализма, Махатмы Ганди и бюрократизированной религиозной системы. Кроме того, Ошо активно проповедовал более свободный подход к человеческой сексуальности - это принесло ему звание своеобразного "секс-гуру" сначала в Индии, а затем и по всему миру.В семидесятых мистик на некоторое время обосновался в Бомбее (ныне - Мумбаи); именно там он начал активно набирать себе учеников. Новое движение стало известно под названием "нео-саньясины". Чандра по-новому интерпретировал религиозные догмы и труды мистиков и философов всего мира. В 1974 году он перебрался в Пуну и основал новый ашрам - в который вступало немало западных искателей мудрости. Помимо методик трансформации в ашраме также предлагался ряд принципиально новых терапевтических техник, явившихся логическим продолжением идей "Движения за развитие человеческого потенциала" (Human Potential Movement), в изложении для западного слушателя. Очень скоро об ашраме заговорили по всей Индии, а затем и за границей; причиной успеха послужили мягкая политика государства по отношению к подобным организациям и ораторский талант самого Ошо. К концу семидесятых, однако, даже толерантное индийское правительство было уже не в силах мириться с деятельностью гуру.В 1981 году Ошо перебрался в США; за ним отправились и его последователи. Обосновались они в штате Орегон, во вновь созданной общине, позже названной "Раджнишпурам".Примерно через год у руководства общины начались проблемы с местными властями: основной причиной конфликтов были права на землю. Вскоре гуру был депортирован из США. Двадцать одна страна мира отказала ему во въезде. Попутешествовав некоторое время, Чандра вернулся в Пуну.С начала 1988 года Ошо сосредоточился в основном на дзен-буддизме. В декабре того же года мистик заявил, что больше не желает зваться Бхагваном Шри Раджнишем; именно тогда на свет и появилось имя Ошо.Здоровье его к этому моменту значительно ухудшилось. В последний раз на публике мистик выступал в апреле 1989 года; в дальнейшем на публичных встречах он лишь молча сидел в окружении своих учеников.19 января 1990 года Ошо умер; на момент смерти ему было пятьдесят восемь лет. По официальному заключению причиной смерти стала сердечная недостаточность. Прах мистика был захоронен в одном из главных строений ашрама Пуны. Эпитафия гласила: "ОШО. Никогда не рождался. Никогда не умирал. Лишь посещал эту планету в период с 11 декабря 1931 года по 19 января 1990 года". На данный момент его ашрам все еще функционирует; теперь он называется "Ошо-Центр медитации и отдыха". Беседы Ошо, записанные в период с 1969 по 1989 год, собраны и изданы последователями в виде нескольких сотен книг (всего более 600).
"Kniga yogi" Osho - eto rukovodstvo ko vsem sostoyaniem soznaniya vo vremya zanyatiy yogoy i meditatsiey.V nachale kazhdoy glavy Osho privodit sutru, sozdannuyu im na osnove znamenitykh yoga-sutr Patandzhali. Eto kratkie vyskazyvaniya o yoge, kotorye legko zapomnit i udobno primenyat v ezhednevnoy praktike. Dalee Osho podrobno kommentiruet traktat Patandzhali i daet polnoe ponimanie zagadochnykh slov mudretsa. CHitateli uznayut o tom, kak pravilno upravlyat svoim telom i dykhaniem, kakie pozy naibolee udobny dlya tekh ili inykh dukhovnykh praktik i chto nuzhno dlya polnoy kontsentratsii."Yoga - eto sposob poznakomitsya s sokrovennoy glubinoy sobstvennogo sushchestva, s subektivnostyu svoey dushi" (OSHO).Eta kniga - prodolzhenie bestsellera Osho "Yoga - novoe rozhdenie".O chem knigaPered vami bibliya yogi, bogataya praktikoy i filosofskimi kommentariyami. Ona stanet uchebnikom dlya praktikuyushchikh i ozareniem dlya tekh, kto schital, chto yoga - eto lish sposob obresti gibkost i privesti v poryadok fizicheskuyu formu. Osho ubezhden: yoga - bolshe, chem prosto uprazhneniya. Eto stupen k vnutrenney garmonii, k prosvetleniyu, k vysshemu znaniyu.Kazhdaya sutra Osho predstavlyaet soboy zhiteyskuyu mudrost, kladez znaniy i mysley, kotorye privodyat k ponimaniyu istinnoy prirody cheloveka. Kak vladet telom, kak tsentrirovatsya, kak dyshat, chem pitatsya, chto delat s negativom, strastyami, nadezhdami - v "Knige yogi" nichego ne upushcheno.Pochemu knigu stoit prochitat"Kniga yogi" - svod bestsennykh znaniy ob etoy distsipline. Yoga do segodnyashnego dnya sokhranila svoi traditsii i ucheniya takimi, kak oni byli tysyachi let nazad. I tochnye kommentarii Osho pomogut okunutsya v mir drevnego znaniya, otkroyut vam novye, ne izvedannye ranee oblasti mudrogo ucheniya yogi.Dlya kogo eta kniga"Kniga yogi" chrezvychayno polezna tem, kto interesuetsya yogoy s tochki zreniya praktiki ili filosofii. Nachinayushchie obretut istinnoe ponimanie yogi; lyubiteli ezoteriki otkroyut dlya sebya interpretatsiyu Osho etoy klassicheskoy distsipliny; a iskateli, otdavshie dukhovnomu poisku ne odin god, naydut deystvennye sposoby uporyadochivaniya vnutrennego khaosa.Pochemu reshili izdatYoga-sutry Patandzhali legli v osnovu sovremennykh tekhnik yogi i priznany na segodnyashniy den klassicheskim. Oni obemny i ne ochen legki dlya chteniya, no Osho virtuozno kommentiruet etot slozhnyy drevniy tekst, delaya ego dostupnym dlya obychnykh lyudey. Priznaemsya: my i sami ne osilili Patandzhali, a blagodarya Osho kak budto prochitali ego v originale. KHotim, chtoby nashi chitateli tozhe prikosnulis k drevnemu tvoreniyu Patandzhali i smogli ispolzovat eto mudroe znanie v svoikh yoga-praktikakh.Informatsiya ob avtoreCHandra Mokhan Dzhayn (on zhe Achariya Radzhnish, on zhe Bkhagvan SHri Radzhnish, on zhe Osho) - indiyskiy mistik i dukhovnyy uchitel, sobravshiy milliony posledovateley po vsemu miru. Rodilsya CHandra v dome roditeley ego materi v malenkoy derevushke Kuchvada, chto v okruge Raysen indiyskogo shtata Madkhya-Pradesh. CHandra byl starshim iz odinnadtsati detey torgovtsa tkanyu. Roditeli do semi let ostavili rebenka na popechenie babushki i dedushki; po rasskazam samogo Osho, eto okazalo nemaloe vliyanie na ego stanovlenie: babushka davala emu prakticheski neogranichennuyu svobodu, nikak ne pytayas ego kontrolirovat normami, zapretami ili popytkami dat obrazovanie.V sem let Osho perezhil smert lyubimogo dedushki. Posle etogo malchik otpravilsya v Gadarvaru k svoim roditelyam: emu trudno bylo perenesti ukhod iz zhizni lyubimogo cheloveka. A v pyatnadtsat let CHandre vnov prishlos stolknutsya so smertyu: ego lyubimaya kuzina SHashi umerla ot tifa. Imenno eti dve tragedii i vyzvali u Osho neveroyatnuyu ozabochennost voprosami smerti; eta ozabochennost ostavalas s nim bolshuyu chast detstva i yunosti.V shkole malchik zarekomendoval sebya talantlivym, khotya i sklonnym k buntarstvu uchenikom; pomimo vsego prochego, on otlichno vystupal v diskussionnykh poedinkakh. V yunosti CHandra stal ateistom; nekotoroe vremya on uvlekalsya gipnozom i sotrudnichal snachala s sotsialistami, a zatem srazu s dvumya voenizirovannymi natsionalisticheskimi dvizheniyami: Indiyskoy natsionalnoy armiey i Natsionalnoy organizatsiey dobrovoltsev (Rashtriya Swayamsevak Sangh).V 1951 godu, v vozraste devyatnadtsati let, Osho postupil v kolledzh KHitkarini v Dzhabalpure. Posle ryada konfliktov s prepodavatelyami on byl vynuzhden pokinut zavedenie i novoe pristanishche nashel sebe v tom zhe gorode, v kolledzhe D. N. Dzhayna.Dukhovnoe prosvetlenie nastiglo Osho 21 marta 1953 goda v Dzhabalpure. Kogda CHandra vyshel na noch v sad Bkhanvartal, nekaya vysshaya sila ukazala emu na odno iz derevev; meditatsiya pod nim i darovala Osho dukhovnuyu mudrost.Na protyazhenii sleduyushchikh let Dzhayn byl prostym professorom filosofii, puteshestvovavshim po Indii s kursom lektsiy. On byl yarym protivnikom sotsializma, Makhatmy Gandi i byurokratizirovannoy religioznoy sistemy. Krome togo, Osho aktivno propovedoval bolee svobodnyy podkhod k chelovecheskoy seksualnosti - eto prineslo emu zvanie svoeobraznogo "seks-guru" snachala v Indii, a zatem i po vsemu miru.V semidesyatykh mistik na nekotoroe vremya obosnovalsya v Bombee (nyne - Mumbai); imenno tam on nachal aktivno nabirat sebe uchenikov. Novoe dvizhenie stalo izvestno pod nazvaniem "neo-sanyasiny". CHandra po-novomu interpretiroval religioznye dogmy i trudy mistikov i filosofov vsego mira. V 1974 godu on perebralsya v Punu i osnoval novyy ashram - v kotoryy vstupalo nemalo zapadnykh iskateley mudrosti. Pomimo metodik transformatsii v ashrame takzhe predlagalsya ryad printsipialno novykh terapevticheskikh tekhnik, yavivshikhsya logicheskim prodolzheniem idey "Dvizheniya za razvitie chelovecheskogo potentsiala" (Human Potential Movement), v izlozhenii dlya zapadnogo slushatelya. Ochen skoro ob ashrame zagovorili po vsey Indii, a zatem i za granitsey; prichinoy uspekha posluzhili myagkaya politika gosudarstva po otnosheniyu k podobnym organizatsiyam i oratorskiy talant samogo Osho. K kontsu semidesyatykh, odnako, dazhe tolerantnoe indiyskoe pravitelstvo bylo uzhe ne v silakh miritsya s deyatelnostyu guru.V 1981 godu Osho perebralsya v SSHA; za nim otpravilis i ego posledovateli. Obosnovalis oni v shtate Oregon, vo vnov sozdannoy obshchine, pozzhe nazvannoy "Radzhnishpuram".Primerno cherez god u rukovodstva obshchiny nachalis problemy s mestnymi vlastyami: osnovnoy prichinoy konfliktov byli prava na zemlyu. Vskore guru byl deportirovan iz SSHA. Dvadtsat odna strana mira otkazala emu vo vezde. Poputeshestvovav nekotoroe vremya, CHandra vernulsya v Punu.S nachala 1988 goda Osho sosredotochilsya v osnovnom na dzen-buddizme. V dekabre togo zhe goda mistik zayavil, chto bolshe ne zhelaet zvatsya Bkhagvanom SHri Radzhnishem; imenno togda na svet i poyavilos imya Osho.Zdorove ego k etomu momentu znachitelno ukhudshilos. V posledniy raz na publike mistik vystupal v aprele 1989 goda; v dalneyshem na publichnykh vstrechakh on lish molcha sidel v okruzhenii svoikh uchenikov.19 yanvarya 1990 goda Osho umer; na moment smerti emu bylo pyatdesyat vosem let. Po ofitsialnomu zaklyucheniyu prichinoy smerti stala serdechnaya nedostatochnost. Prakh mistika byl zakhoronen v odnom iz glavnykh stroeniy ashrama Puny. Epitafiya glasila: "OSHO. Nikogda ne rozhdalsya. Nikogda ne umiral. Lish poseshchal etu planetu v period s 11 dekabrya 1931 goda po 19 yanvarya 1990 goda". Na dannyy moment ego ashram vse eshche funktsioniruet; teper on nazyvaetsya "Osho-TSentr meditatsii i otdykha". Besedy Osho, zapisannye v period s 1969 po 1989 god, sobrany i izdany posledovatelyami v vide neskolkikh soten knig (vsego bolee 600).
Expected