Центральная тема книги — человек в его отношении к Богу и, в свете этих отношений, ко всему остальному: к другим людям и созданиям, к населенным нами местам, к природе, культуре, обществу и религии. Именно в этих отношениях проявляются различные грани того, что значит быть человеком. Таким образом мы учимся понимать, кто мы есть.Богословская антропология — междисциплинарный предмет внутри богословия, поэтому в работе над книгой приняли участие библеисты и систематические богословы, религиоведы и философы, религиозные деятели и люди, изучающие этику и духовность. Но, несмотря на религиозные и методологические различия, перед ними не стояла цель сравнить разные взгляды и подходы, а тем более оценить, какой из них более верный. Их цель иная: постараться услышать разные голоса, достичь их созвучия и создать общую мелодию.
TSentralnaya tema knigi chelovek v ego otnoshenii k Bogu i, v svete etikh otnosheniy, ko vsemu ostalnomu: k drugim lyudyam i sozdaniyam, k naselennym nami mestam, k prirode, kulture, obshchestvu i religii. Imenno v etikh otnosheniyakh proyavlyayutsya razlichnye grani togo, chto znachit byt chelovekom. Takim obrazom my uchimsya ponimat, kto my est.Bogoslovskaya antropologiya mezhdistsiplinarnyy predmet vnutri bogosloviya, poetomu v rabote nad knigoy prinyali uchastie bibleisty i sistematicheskie bogoslovy, religiovedy i filosofy, religioznye deyateli i lyudi, izuchayushchie etiku i dukhovnost. No, nesmotrya na religioznye i metodologicheskie razlichiya, pered nimi ne stoyala tsel sravnit raznye vzglyady i podkhody, a tem bolee otsenit, kakoy iz nikh bolee vernyy. Ikh tsel inaya: postaratsya uslyshat raznye golosa, dostich ikh sozvuchiya i sozdat obshchuyu melodiyu.
