Кто не знает о «Золотом кольце» – туристическом маршруте, проходящем через древние русские города Московской, Владимирской, Ивановской, Костромской, Тверской и Ярославской областей? Но как жаль, что порой его пределами ограничивается наш горизонт знаний о прошлом, о природной и рукотворной красоте родины. А ведь стоит сделать шаг в сторону – и сколько откроется нового, интересного, необходимого! Наши предки не создавали «Золотое кольцо». Они создали гораздо больше: такой «золотой запас» культуры, что ни войны с иноземцами, ни войны гражданские, ни войны с религией, погубившие сотни и тысячи произведений искусства, все же не смогли уничтожить большей части переданного нам наследия.Этот альбом дает возможность познакомиться не только с известными, но и мало и почти неизвестными храмами Владимирской области. Они разные по времени создания, связаны с разными историческими событиями и лицами, разной степени сохранности, но каждый – интересен, у каждого своя судьба, каждому есть что рассказать.Кажется, нет на Владимирщине церкви древнее, чем знаменитая Покрова на Нерли. Но на этих же берегах, в с. Кидекша, стоит церковь еще старше – Борисоглебская. Построенная в 1152 году, она, наряду со СпасоПреображенским собором в ПереславлеЗалесском, является самым ранним из дошедших до нас белокаменных зданий ВладимироСуздальской Руси, а в ее интерьере сохранились древние росписи, в том числе изображение двух всадников, возможно – Бориса и Глеба, а также жены Юрия Долгорукого, частью резиденции которого и был этот храм. Рядом с ним – церковь архидиакона Стефана конца XVIII века, вместе с другими строениями составляющая ансамбль Борисоглебского монастыря.В храмовом зодчестве Владимирской земли отразились – прямо или косвенно – важнейшие события русской истории.Дворцовохрамовый комплекс Александровской слободы, выстроенной в XVI веке, стал столицей опричнины и всего Московского царства, когда сюда переселился двор Ивана Грозного. Здесь же – 56метровая Распятская церковьколокольня, с которой, по легенде, пытался полететь, подобно птице, холоп Никита на самодельных крыльях, казненный за такую богодерзость Иваном Грозным. А пристройка к церкви связана с другой эпохой: здесь жила сводная сестра Петра I царевна Марфа Алексеевна.О другом времени и другом герое русской истории и русской Церкви заставляет нас вспомнить Благовещенский монастырь в Киржаче. Ведь у истоков обители стоял Сергий Радонежский. На территории монастыря – шатровая церковьколокольня Всемилостивого Спаса, выстроенная боярином Милославским, – и эта фамилия напоминает о «бунташном» XVII веке.А в с. Кистыш медленно, но все же возрождается церковь Василия Великого, построенная А.В. Суворовым в память об отце.Отечественная война 1812 года ознаменовалась появлением так называемых «торжественных» храмов – таких, как церковь Илии Пророка в Палицах и Иоанна Богослова в Туртино.Храмы Владимирской области – не только исторические, но и архитектурные памятники, запечатлевшие художественные поиски зодчих и стилистические предпочтения своего времени.Древнейшие церкви, заложенные Юрием Долгоруким и Андреем Боголюбским, соединяют в себе черты византийской архитектуры и романского стиля. Храмы XVI–XVII веков – это лицо сложившейся русской архитектуры: посадского стиля (Успенская церковь в Больших Всегодичах), «гороховецкой» (Благовещенский собор в Вязниках) и «суздальской» (Богоявленская церковь в Мстере) школ. Формируется своеобразное русское барокко, оказавшее большое влияние на последующее церковное строительство.Часто оно соседствует с чертами европейского барокко (колокольня церкви Рождества Пресвятой Богородицы в Романово и церковь Спаса Преображения в Смольнево) и классицизма, как в церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Клязьминском городке.Первая половина XIX века – господство классицизма. Во Владимирской губернии появляются такие архитектурные шедевры, как церковь Воскресения Христова в Рощино – имении Воронцовых, построенная по проекту Н.А. Львова, очень необычная церковьротонда Георгия Победоносца в с. Чириково. В этот период появляются строения, созданные по типовому проекту. Слово «типовой» не должно смущать: типовыми становились наиболее удачные проекты, достигшие гармонии, красоты и функциональности.В конце XIX века зодчие стремятся соединить черты традиционной древнерусской и новой европейской архитектуры, как, например, в церкви Всех Святых в Киржаче. В результате сложился стиль русского модерна, а его образец – церковь Успения Пресвятой Богородицы в Петушках.Разнообразны и типы церквей: это и древние дворцовокняжеские, и монастырские, и домовые усадебные, и городские большой вместимости, и сельские приходские храмы. Среди дарителей и строителей храмов – представители царских семей, боярских и дворянских родов: Милославские (церковь Спаса Всемилостивого в Киржаче и Троицы Живоначальной в с. Подолец), Салтыковы (церковь Воздвижения Креста Господня в Снегирево), Ромодановские, Волконские, Всеволожские (церковь Сергия Радонежского в Жерехово), Воронцовы, Голицыны (церковь Троицы Живоначальной в Федоровском). А также купцы, фабриканты, помещики... Но первым жертвователем и строителем всегда оставался народ, простые верующие люди.К сожалению, до нас не дошли деревянные храмы, а в каменных и кирпичных почти не сохранился первоначальный интерьер. И все же есть счастливые исключения: церкви Николая Чудотворца в Санино, Успенская в Петушках. В некоторых, как, например, в церкви Воскресения Господня в Пантелеево, можно увидеть фрагменты первой росписи, а в церкви необычной архитектуры – Воскресения Христова в Воскресенской слободке – чудом избежали гибели кованые кресты.Принято говорить, что сегодня храмы возрождаются. Это так. Большинство владимирских храмов – действующие. Есть надежда, что откроют врата для верующих прекрасные даже в нынешнем своем состоянии церкви Троицы Живоначальной в с. Весь, Воскресения Христова в Воскресенской слободке, Воскресения Господня в Пантелеево, Николая Чудотворца в Тетерино, Михаила Архангела в Юрково.
Kto ne znaet o Zolotom koltse turisticheskom marshrute, prokhodyashchem cherez drevnie russkie goroda Moskovskoy, Vladimirskoy, Ivanovskoy, Kostromskoy, Tverskoy i YAroslavskoy oblastey? No kak zhal, chto poroy ego predelami ogranichivaetsya nash gorizont znaniy o proshlom, o prirodnoy i rukotvornoy krasote rodiny. A ved stoit sdelat shag v storonu i skolko otkroetsya novogo, interesnogo, neobkhodimogo! Nashi predki ne sozdavali Zolotoe koltso. Oni sozdali gorazdo bolshe: takoy zolotoy zapas kultury, chto ni voyny s inozemtsami, ni voyny grazhdanskie, ni voyny s religiey, pogubivshie sotni i tysyachi proizvedeniy iskusstva, vse zhe ne smogli unichtozhit bolshey chasti peredannogo nam naslediya.Etot albom daet vozmozhnost poznakomitsya ne tolko s izvestnymi, no i malo i pochti neizvestnymi khramami Vladimirskoy oblasti. Oni raznye po vremeni sozdaniya, svyazany s raznymi istoricheskimi sobytiyami i litsami, raznoy stepeni sokhrannosti, no kazhdyy interesen, u kazhdogo svoya sudba, kazhdomu est chto rasskazat.Kazhetsya, net na Vladimirshchine tserkvi drevnee, chem znamenitaya Pokrova na Nerli. No na etikh zhe beregakh, v s. Kideksha, stoit tserkov eshche starshe Borisoglebskaya. Postroennaya v 1152 godu, ona, naryadu so SpasoPreobrazhenskim soborom v PereslavleZalesskom, yavlyaetsya samym rannim iz doshedshikh do nas belokamennykh zdaniy VladimiroSuzdalskoy Rusi, a v ee interere sokhranilis drevnie rospisi, v tom chisle izobrazhenie dvukh vsadnikov, vozmozhno Borisa i Gleba, a takzhe zheny YUriya Dolgorukogo, chastyu rezidentsii kotorogo i byl etot khram. Ryadom s nim tserkov arkhidiakona Stefana kontsa XVIII veka, vmeste s drugimi stroeniyami sostavlyayushchaya ansambl Borisoglebskogo monastyrya.V khramovom zodchestve Vladimirskoy zemli otrazilis pryamo ili kosvenno vazhneyshie sobytiya russkoy istorii.Dvortsovokhramovyy kompleks Aleksandrovskoy slobody, vystroennoy v XVI veke, stal stolitsey oprichniny i vsego Moskovskogo tsarstva, kogda syuda pereselilsya dvor Ivana Groznogo. Zdes zhe 56metrovaya Raspyatskaya tserkovkolokolnya, s kotoroy, po legende, pytalsya poletet, podobno ptitse, kholop Nikita na samodelnykh krylyakh, kaznennyy za takuyu bogoderzost Ivanom Groznym. A pristroyka k tserkvi svyazana s drugoy epokhoy: zdes zhila svodnaya sestra Petra I tsarevna Marfa Alekseevna.O drugom vremeni i drugom geroe russkoy istorii i russkoy TSerkvi zastavlyaet nas vspomnit Blagoveshchenskiy monastyr v Kirzhache. Ved u istokov obiteli stoyal Sergiy Radonezhskiy. Na territorii monastyrya shatrovaya tserkovkolokolnya Vsemilostivogo Spasa, vystroennaya boyarinom Miloslavskim, i eta familiya napominaet o buntashnom XVII veke.A v s. Kistysh medlenno, no vse zhe vozrozhdaetsya tserkov Vasiliya Velikogo, postroennaya A.V. Suvorovym v pamyat ob ottse.Otechestvennaya voyna 1812 goda oznamenovalas poyavleniem tak nazyvaemykh torzhestvennykh khramov takikh, kak tserkov Ilii Proroka v Palitsakh i Ioanna Bogoslova v Turtino.KHramy Vladimirskoy oblasti ne tolko istoricheskie, no i arkhitekturnye pamyatniki, zapechatlevshie khudozhestvennye poiski zodchikh i stilisticheskie predpochteniya svoego vremeni.Drevneyshie tserkvi, zalozhennye YUriem Dolgorukim i Andreem Bogolyubskim, soedinyayut v sebe cherty vizantiyskoy arkhitektury i romanskogo stilya. KHramy XVIXVII vekov eto litso slozhivsheysya russkoy arkhitektury: posadskogo stilya (Uspenskaya tserkov v Bolshikh Vsegodichakh), gorokhovetskoy (Blagoveshchenskiy sobor v Vyaznikakh) i suzdalskoy (Bogoyavlenskaya tserkov v Mstere) shkol. Formiruetsya svoeobraznoe russkoe barokko, okazavshee bolshoe vliyanie na posleduyushchee tserkovnoe stroitelstvo.CHasto ono sosedstvuet s chertami evropeyskogo barokko (kolokolnya tserkvi Rozhdestva Presvyatoy Bogoroditsy v Romanovo i tserkov Spasa Preobrazheniya v Smolnevo) i klassitsizma, kak v tserkvi Pokrova Presvyatoy Bogoroditsy v Klyazminskom gorodke.Pervaya polovina XIX veka gospodstvo klassitsizma. Vo Vladimirskoy gubernii poyavlyayutsya takie arkhitekturnye shedevry, kak tserkov Voskreseniya KHristova v Roshchino imenii Vorontsovykh, postroennaya po proektu N.A. Lvova, ochen neobychnaya tserkovrotonda Georgiya Pobedonostsa v s. CHirikovo. V etot period poyavlyayutsya stroeniya, sozdannye po tipovomu proektu. Slovo tipovoy ne dolzhno smushchat: tipovymi stanovilis naibolee udachnye proekty, dostigshie garmonii, krasoty i funktsionalnosti.V kontse XIX veka zodchie stremyatsya soedinit cherty traditsionnoy drevnerusskoy i novoy evropeyskoy arkhitektury, kak, naprimer, v tserkvi Vsekh Svyatykh v Kirzhache. V rezultate slozhilsya stil russkogo moderna, a ego obrazets tserkov Uspeniya Presvyatoy Bogoroditsy v Petushkakh.Raznoobrazny i tipy tserkvey: eto i drevnie dvortsovoknyazheskie, i monastyrskie, i domovye usadebnye, i gorodskie bolshoy vmestimosti, i selskie prikhodskie khramy. Sredi dariteley i stroiteley khramov predstaviteli tsarskikh semey, boyarskikh i dvoryanskikh rodov: Miloslavskie (tserkov Spasa Vsemilostivogo v Kirzhache i Troitsy ZHivonachalnoy v s. Podolets), Saltykovy (tserkov Vozdvizheniya Kresta Gospodnya v Snegirevo), Romodanovskie, Volkonskie, Vsevolozhskie (tserkov Sergiya Radonezhskogo v ZHerekhovo), Vorontsovy, Golitsyny (tserkov Troitsy ZHivonachalnoy v Fedorovskom). A takzhe kuptsy, fabrikanty, pomeshchiki... No pervym zhertvovatelem i stroitelem vsegda ostavalsya narod, prostye veruyushchie lyudi.K sozhaleniyu, do nas ne doshli derevyannye khramy, a v kamennykh i kirpichnykh pochti ne sokhranilsya pervonachalnyy interer. I vse zhe est schastlivye isklyucheniya: tserkvi Nikolaya CHudotvortsa v Sanino, Uspenskaya v Petushkakh. V nekotorykh, kak, naprimer, v tserkvi Voskreseniya Gospodnya v Panteleevo, mozhno uvidet fragmenty pervoy rospisi, a v tserkvi neobychnoy arkhitektury Voskreseniya KHristova v Voskresenskoy slobodke chudom izbezhali gibeli kovanye kresty.Prinyato govorit, chto segodnya khramy vozrozhdayutsya. Eto tak. Bolshinstvo vladimirskikh khramov deystvuyushchie. Est nadezhda, chto otkroyut vrata dlya veruyushchikh prekrasnye dazhe v nyneshnem svoem sostoyanii tserkvi Troitsy ZHivonachalnoy v s. Ves, Voskreseniya KHristova v Voskresenskoy slobodke, Voskreseniya Gospodnya v Panteleevo, Nikolaya CHudotvortsa v Teterino, Mikhaila Arkhangela v YUrkovo.
This photo album will give the opportunity to meet kaaks known, and little-known temples and monasteries in Vladimir region, the silent witnesses of centuries of Russian history. The album will be of interest to a wide readership.
Expected