Книга представляет собой попытку согласовать научное понимание вселенной с богословским и этическим подходом. Авторы показывают, что определенная нравственная модель, которую они называют "кенотической" этикой (то есть этикой, подразумевающей стремление к самоограничению и самоотдаче), находит поддержку как "снизу", со стороны социологии и социальной этики, так и "сверху", со стороны богословия и религиозной этики. Они утверждают, что современная космология требует этической системы, построенной на самоотдаче и ненасилии.
Kniga predstavlyaet soboy popytku soglasovat nauchnoe ponimanie vselennoy s bogoslovskim i eticheskim podkhodom. Avtory pokazyvayut, chto opredelennaya nravstvennaya model, kotoruyu oni nazyvayut "kenoticheskoy" etikoy (to est etikoy, podrazumevayushchey stremlenie k samoogranicheniyu i samootdache), nakhodit podderzhku kak "snizu", so storony sotsiologii i sotsialnoy etiki, tak i "sverkhu", so storony bogosloviya i religioznoy etiki. Oni utverzhdayut, chto sovremennaya kosmologiya trebuet eticheskoy sistemy, postroennoy na samootdache i nenasilii.
The book is an attempt to reconcile the scientific understanding of the universe with theological and ethical approach. The authors show that a certain moral model that they call the "kenotic" ethic (the ethic that involves pursuit of self-restraint and devotion), is supported both from below, from the side of sociology and social ethics, and "from above", from the theology and religious ethics. They claim that modern cosmology requires an ethical system, built on the dedication and nonviolence.
