Пятый том серии "Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе" посвящен аскетическому наследию преподобного Феодора Студита (759-826). Данный том содержит Творения нравственно-аскетические преп. Феодора и включает в себя цикл проповеднических произведений этого святого отца для монашествующих под названием "Великое оглашение" (части I-III).Преп. Феодора называют святым отцом, немало сделавшим для византийского монашества, вернувшим его в IX веке на стезю общежительного устроения; плодовитым церковным писателем, талантливым и неутомимым проповедником, ярким гимнографом, суровым аскетом, исповедником, много пострадавшим от византийских императоров за свои православные церковноканонические и догматические взгляды; возобновителем столичного Студийского монастыря, а также организатором нескольких монастырей и их духовным и административным руководителем. Благодаря яркому и доступному содержанию огласительные поучения преп. Феодора Студита были весьма популярны в Византии, читаемы в средневековой Руси, а также сохраняют свою актуальность и по сей день, и в особенности для монашествующих.Открывает настоящее издание предисловие митрополита Омского и Таврического Владимира. "Великое оглашение" преп. Феодора предваряется вступительной статьей известного отечественного византолога, профессора, доктора церковной истории И. И. Соколова "Преподобный Феодор Студит, его церковно-общественная и богословско-литературная деятельность. Исторический очерк", а также двумя древними Житиями преп. Феодора, дополненными данными из третьего Жития.Тексты трудов преп. Феодора Студита сопровождаются богословскими, церковно-историческими и текстологическими комментариями. В конце книги помещен указатель цитат из Священного Писания, а также именной, географический и предметный указатели. Редакция надеется, что это издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто вдумчивого православного читателя, не равнодушного к святоотеческому наследию и его неотъемлемой составляющей - аскетическому наследию преп. Феодора Студита.
Pyatyy tom serii "Polnoe sobranie tvoreniy svyatykh ottsov TSerkvi i tserkovnykh pisateley v russkom perevode" posvyashchen asketicheskomu naslediyu prepodobnogo Feodora Studita (759-826). Dannyy tom soderzhit Tvoreniya nravstvenno-asketicheskie prep. Feodora i vklyuchaet v sebya tsikl propovednicheskikh proizvedeniy etogo svyatogo ottsa dlya monashestvuyushchikh pod nazvaniem "Velikoe oglashenie" (chasti I-III).Prep. Feodora nazyvayut svyatym ottsom, nemalo sdelavshim dlya vizantiyskogo monashestva, vernuvshim ego v IX veke na stezyu obshchezhitelnogo ustroeniya; plodovitym tserkovnym pisatelem, talantlivym i neutomimym propovednikom, yarkim gimnografom, surovym asketom, ispovednikom, mnogo postradavshim ot vizantiyskikh imperatorov za svoi pravoslavnye tserkovnokanonicheskie i dogmaticheskie vzglyady; vozobnovitelem stolichnogo Studiyskogo monastyrya, a takzhe organizatorom neskolkikh monastyrey i ikh dukhovnym i administrativnym rukovoditelem. Blagodarya yarkomu i dostupnomu soderzhaniyu oglasitelnye poucheniya prep. Feodora Studita byli vesma populyarny v Vizantii, chitaemy v srednevekovoy Rusi, a takzhe sokhranyayut svoyu aktualnost i po sey den, i v osobennosti dlya monashestvuyushchikh.Otkryvaet nastoyashchee izdanie predislovie mitropolita Omskogo i Tavricheskogo Vladimira. "Velikoe oglashenie" prep. Feodora predvaryaetsya vstupitelnoy statey izvestnogo otechestvennogo vizantologa, professora, doktora tserkovnoy istorii I. I. Sokolova "Prepodobnyy Feodor Studit, ego tserkovno-obshchestvennaya i bogoslovsko-literaturnaya deyatelnost. Istoricheskiy ocherk", a takzhe dvumya drevnimi ZHitiyami prep. Feodora, dopolnennymi dannymi iz tretego ZHitiya.Teksty trudov prep. Feodora Studita soprovozhdayutsya bogoslovskimi, tserkovno-istoricheskimi i tekstologicheskimi kommentariyami. V kontse knigi pomeshchen ukazatel tsitat iz Svyashchennogo Pisaniya, a takzhe imennoy, geograficheskiy i predmetnyy ukazateli. Redaktsiya nadeetsya, chto eto izdanie privlechet k sebe vnimanie prepodavateley i studentov dukhovnykh uchebnykh zavedeniy i prosto vdumchivogo pravoslavnogo chitatelya, ne ravnodushnogo k svyatootecheskomu naslediyu i ego neotemlemoy sostavlyayushchey - asketicheskomu naslediyu prep. Feodora Studita.
