Сочинения, вошедшие в книгу, занимают особое место среди святоотеческих творений. Это уникальные свидетельства о жизни первых христиан, иерархическом устройстве Древней Церкви, о ее борьбе с ересями, ее выживании в условиях жестоких гонений. Эти документы поистине бесценны, они сохраняют прямое преемство, живую связь с апостольской традицией. Одни произведения были написаны непосредственными учениками святых апостолов, другие - приписывались им. Авторитет этих посланий в древности поначалу был столь велик, что в ранних рукописях они помещались вслед за новозаветными книгами. Таким образом, послания мужей апостольских являются как бы мостом между Новым Заветом и последующими святоотеческими творениями.Послания приводятся в классических переводах и с комментариями протоиерея Петра Алексеевича Преображенского (1828-1893), российского духовного писателя и патролога.
Sochineniya, voshedshie v knigu, zanimayut osoboe mesto sredi svyatootecheskikh tvoreniy. Eto unikalnye svidetelstva o zhizni pervykh khristian, ierarkhicheskom ustroystve Drevney TSerkvi, o ee borbe s eresyami, ee vyzhivanii v usloviyakh zhestokikh goneniy. Eti dokumenty poistine bestsenny, oni sokhranyayut pryamoe preemstvo, zhivuyu svyaz s apostolskoy traditsiey. Odni proizvedeniya byli napisany neposredstvennymi uchenikami svyatykh apostolov, drugie - pripisyvalis im. Avtoritet etikh poslaniy v drevnosti ponachalu byl stol velik, chto v rannikh rukopisyakh oni pomeshchalis vsled za novozavetnymi knigami. Takim obrazom, poslaniya muzhey apostolskikh yavlyayutsya kak by mostom mezhdu Novym Zavetom i posleduyushchimi svyatootecheskimi tvoreniyami.Poslaniya privodyatsya v klassicheskikh perevodakh i s kommentariyami protoiereya Petra Alekseevicha Preobrazhenskogo (1828-1893), rossiyskogo dukhovnogo pisatelya i patrologa.
