Аскетические писания прп. Исаака Сирина (VII в.), епископа Ниневийского, исполненные тонкого духовного ведения и мистического опыта, во все времена были излюбленным чтением не только монахов, но и мирян Православной Церкви. «Слова подвижнические» были переведены с сирийского языка на греческий в конце IX — начале X вв. и получили широкое распространение в восточно-христианском мире. Первый славянский перевод появился в XIV в. Зрение духовных глубин, которого сподобился святой, всецелая устремленность к Богу, проникновение в Божественные тайны поставили писания прп. Исаака в один ряд с творениями величайших богословов Вселенской Церкви. Преподобный Исаак Сирин писал главным образом для монашествующих. Основная тема его духовных сочинений — конечная цель аскетических подвигов: молитвенное созерцание Бога и обожение человека. Но чтение «Подвижнических слов» научает самоуглублению и вдохновляет на подвиги каждого христианина. Книга адресована взрослому читателю.
Asketicheskie pisaniya prp. Isaaka Sirina (VII v.), episkopa Nineviyskogo, ispolnennye tonkogo dukhovnogo vedeniya i misticheskogo opyta, vo vse vremena byli izlyublennym chteniem ne tolko monakhov, no i miryan Pravoslavnoy TSerkvi. Slova podvizhnicheskie byli perevedeny s siriyskogo yazyka na grecheskiy v kontse IX nachale X vv. i poluchili shirokoe rasprostranenie v vostochno-khristianskom mire. Pervyy slavyanskiy perevod poyavilsya v XIV v. Zrenie dukhovnykh glubin, kotorogo spodobilsya svyatoy, vsetselaya ustremlennost k Bogu, proniknovenie v Bozhestvennye tayny postavili pisaniya prp. Isaaka v odin ryad s tvoreniyami velichayshikh bogoslovov Vselenskoy TSerkvi. Prepodobnyy Isaak Sirin pisal glavnym obrazom dlya monashestvuyushchikh. Osnovnaya tema ego dukhovnykh sochineniy konechnaya tsel asketicheskikh podvigov: molitvennoe sozertsanie Boga i obozhenie cheloveka. No chtenie Podvizhnicheskikh slov nauchaet samouglubleniyu i vdokhnovlyaet na podvigi kazhdogo khristianina. Kniga adresovana vzroslomu chitatelyu.
Expected