Сокровище ума и сердца

Pozov vnes znachitelnyy vklad v pravoslavnoe bogoslovie, v uchenie o cheloveke, osnovyvayushcheesya na dannykh Otkroveniya, Novogo Zaveta, svyatootecheskoy pismennosti. On postroil nauku, imeyushchuyu tochnye opredeleniya, svoy osobyy bogoslovskiy yazyk, v to zhe vremya legko usvaivaemuyu i primenyaemuyu na praktike, v molitvennoy dukhovnoy zhizni. Vse uchenie stroitsya na printsipe troichnosti. Tri sostoyaniya, v kotorye vmeshchaetsya istoriya chelovechestva: do padeniya Adama (rayskoe sostoyanie), posle padeniya i to, kotoroe budet posle voskreseniya mertvykh, no chastichno dostizhimo uzhe v etoy zhizni. Trekhchastnyy sostav cheloveka: dukh, dusha i telo, v kotorom kazhdaya sostavlyayushchaya takzhe trekhchastna. Kak pisal Pozov, "Pechat Svyatoy Troitsy lezhit na vsem tvorenii, i v osobennosti na cheloveke". Na primere svoey zhizni on pokazal, chto put umnogo delaniya, vedushchiy k khristianskomu sovershenstvu, dostupen ne tolko monakham, no i lyudyam vsyakogo zvaniya - ishchushchim Boga i stremyashchimsya k Nemu.