"Тайна Богоматери" - новый обширный исторический труд митрополита Илариона (Алфеева) об истоках и истории почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии вышел в Издательском доме «Познание».В своей книге митрополит Иларион обращается к самым истокам почитания Богородицы в православной традиции и показывает исторические корни этого почитания на основе многочисленных источников, включая Новый Завет, апокрифическую литературу, сочинения отцов Церкви, литургические тексты, иконографию.Тайна Богоматери не сразу раскрылась Церкви. В течение первых четырех веков встречаются лишь отдельные упоминания о Ней, и даже в IV веке, когда христианство выходит из катакомб и повсюду начинают строиться храмы, устанавливаются новые церковные праздники, образ Божией Матери продолжает оставаться в тени. При этом крепнет Ее народное почитание, которое выражается, в том числе в присвоении Ей необычного наименования - «Богородица». Никто не знает, откуда оно возникло, но очевидно, что оно не было изобретением богословом. Но когда в V веке Несторий покусился на это имя, ставшее священным для миллионов верующих, Церковь встала на его защиту, а вместе с тем встала на защиту Самой Богородицы. Начался процесс осмысления Ее роли в деле спасения человечества, и оказалось, что эта роль гораздо значительнее, чем могло казаться предыдущим поколениям.С этого момента начинается неуклонный рост почитания Божией Матери: появляются праздники в Ее честь, входят в церковное сознание события Ее жизни, в Ее честь строятся храмы, пишутся иконы, создаются богослужебные гимны.Православное христианство немыслимо без почитания Богоматери: «В самом деле, какое глубокое и всестороннее изменение произошло бы во всей нашей религиозной жизни, если бы удалить из нее все те мысли, чувства, переживания, мироощущения, которые связаны с почитанием Богоматери, с живым, опытным знанием Богоматериного присутствия в мире. Христианство с одним Христом, но без Богоматери, — это есть в сущности какая-то другая религия, чем Православие».Церкви понадобилось несколько веков, чтобы в полной мере осознать тайну Богоматери. И сегодня каждый православный христианин через молитву и участие в богослужении, через приобщение ко всему строю церковной жизни имеет возможность открыть для себя эту священную тайну.
"Tayna Bogomateri" - novyy obshirnyy istoricheskiy trud mitropolita Ilariona (Alfeeva) ob istokakh i istorii pochitaniya Prisnodevy Marii v pervom tysyacheletii vyshel v Izdatelskom dome Poznanie.V svoey knige mitropolit Ilarion obrashchaetsya k samym istokam pochitaniya Bogoroditsy v pravoslavnoy traditsii i pokazyvaet istoricheskie korni etogo pochitaniya na osnove mnogochislennykh istochnikov, vklyuchaya Novyy Zavet, apokrificheskuyu literaturu, sochineniya ottsov TSerkvi, liturgicheskie teksty, ikonografiyu.Tayna Bogomateri ne srazu raskrylas TSerkvi. V techenie pervykh chetyrekh vekov vstrechayutsya lish otdelnye upominaniya o Ney, i dazhe v IV veke, kogda khristianstvo vykhodit iz katakomb i povsyudu nachinayut stroitsya khramy, ustanavlivayutsya novye tserkovnye prazdniki, obraz Bozhiey Materi prodolzhaet ostavatsya v teni. Pri etom krepnet Ee narodnoe pochitanie, kotoroe vyrazhaetsya, v tom chisle v prisvoenii Ey neobychnogo naimenovaniya - Bogoroditsa. Nikto ne znaet, otkuda ono vozniklo, no ochevidno, chto ono ne bylo izobreteniem bogoslovom. No kogda v V veke Nestoriy pokusilsya na eto imya, stavshee svyashchennym dlya millionov veruyushchikh, TSerkov vstala na ego zashchitu, a vmeste s tem vstala na zashchitu Samoy Bogoroditsy. Nachalsya protsess osmysleniya Ee roli v dele spaseniya chelovechestva, i okazalos, chto eta rol gorazdo znachitelnee, chem moglo kazatsya predydushchim pokoleniyam.S etogo momenta nachinaetsya neuklonnyy rost pochitaniya Bozhiey Materi: poyavlyayutsya prazdniki v Ee chest, vkhodyat v tserkovnoe soznanie sobytiya Ee zhizni, v Ee chest stroyatsya khramy, pishutsya ikony, sozdayutsya bogosluzhebnye gimny.Pravoslavnoe khristianstvo nemyslimo bez pochitaniya Bogomateri: V samom dele, kakoe glubokoe i vsestoronnee izmenenie proizoshlo by vo vsey nashey religioznoy zhizni, esli by udalit iz nee vse te mysli, chuvstva, perezhivaniya, mirooshchushcheniya, kotorye svyazany s pochitaniem Bogomateri, s zhivym, opytnym znaniem Bogomaterinogo prisutstviya v mire. KHristianstvo s odnim KHristom, no bez Bogomateri, eto est v sushchnosti kakaya-to drugaya religiya, chem Pravoslavie.TSerkvi ponadobilos neskolko vekov, chtoby v polnoy mere osoznat taynu Bogomateri. I segodnya kazhdyy pravoslavnyy khristianin cherez molitvu i uchastie v bogosluzhenii, cherez priobshchenie ko vsemu stroyu tserkovnoy zhizni imeet vozmozhnost otkryt dlya sebya etu svyashchennuyu taynu.
