Кто такие юродивые и почему в Древней Руси их называли похабами? Чем отличается "глупец Христа ради" от обыкновенного сумасшедшего? Почему юродство как институт сложилось на Руси одновременно с самодержавием? Каким было отношение к разыгранному, культурно интерпретированному безумию на Ближнем Востоке и в античной Греции? Можно ли считать юродивыми князя Мышкина или Владимира Жириновского? А Олега Кулика и "Пусси Райот"? Зачем монаху идти в таверну? И ради какой цели, в конце концов, юродствует юродивый? Историк Сергей Иванов, используя фантастическое количество материалов, от древних текстов до современных исследований, дает исчерпывающее, увлекательное и невероятно информативное описание юродства как религиозно-культурного феномена, прослеживая его историю от Византийской империи до Нового времени.Новое издание, дополненное и переработанное.
Kto takie yurodivye i pochemu v Drevney Rusi ikh nazyvali pokhabami? CHem otlichaetsya "glupets KHrista radi" ot obyknovennogo sumasshedshego? Pochemu yurodstvo kak institut slozhilos na Rusi odnovremenno s samoderzhaviem? Kakim bylo otnoshenie k razygrannomu, kulturno interpretirovannomu bezumiyu na Blizhnem Vostoke i v antichnoy Gretsii? Mozhno li schitat yurodivymi knyazya Myshkina ili Vladimira ZHirinovskogo? A Olega Kulika i "Pussi Rayot"? Zachem monakhu idti v tavernu? I radi kakoy tseli, v kontse kontsov, yurodstvuet yurodivyy? Istorik Sergey Ivanov, ispolzuya fantasticheskoe kolichestvo materialov, ot drevnikh tekstov do sovremennykh issledovaniy, daet ischerpyvayushchee, uvlekatelnoe i neveroyatno informativnoe opisanie yurodstva kak religiozno-kulturnogo fenomena, proslezhivaya ego istoriyu ot Vizantiyskoy imperii do Novogo vremeni.Novoe izdanie, dopolnennoe i pererabotannoe.
Expected